Rakan Masjid UTP mengadakan temuduga merekrut AJK baru.

Tronoh, 22 Januari 09 - Telah diadakan suatu sesi temuduga untuk merekrut AJK-AJK baru Badan Rakan Masjid (RM) Universiti Teknologi PETRONAS (UTP) (RMUTP). Sesi ini berlangsung dua hari, iaitu pada 20 Januari 2009 yakni Selasa lalu dan kemudiannya pada hari ini.

Badan Rakan Masjid UTP ini bernaung dibawah Unit Pentadbiran Masjid An-Nur UTP. Ia telah ditubuhkan pada beberapa tahun yang lalu. Ia berfungsi sebagai badan pelajar yang bertanggungjawab mengimarahkan masjid seperti melakukan aktiviti-aktiviti seperti iftar, sukan, ceramah dan banyak lagi. Maklumat lanjut berkenaan badan pelajar ini boleh didapati di www.rakanmasjid.com.

Pada malam 22 januari 2009 lalu, temuduga untuk merekrut AJK-AJK baru telah diadakan dengan jayanya di sebuah dewan di UTP yang bernama Multi Purpose Hall (MPH). Semua departmen atau Lajnah dalam RMUTP terlibat dengan sesi ini. Antaranya termasuk, HELWI, Lajnah Rekreasi, Kesenian dan Kebudayaan dan banyak lagi. Sambutan terhadap sesi interview itu sungguh memberangsangkan, hampir 150 pelajar telah hadir ke sesi itu untuk membuktikan mereka layak untuk mendokong Risalah Islam yang dibawa oleh Rakan Masjid.

Sehubungan dengan itu seorang pelajar UTP, Saudara Mohd Hakim Mohd Nor selaku Presiden Rakan Masjid bagi saff kepimpinan sessi 08/09 ini berkata “Alhamdulillah, pelajar-pelajar yang hadir ke sesi temuduga ini mampu memberi hujjah berdasarkan kepada Al-Quran dan As-Sunnah”. “Sesi interview kali ini, kita menerima sambutan yang memberangsangkan dari pelajar-pelajar internasional” ujar beliau lagi. Selain itu beliau juga melihat “pada sesi temuduga kali ini, pihak Rakan Masjid menerima kehadiran daripada pelajar UTP yang mempunyai pelbagai latarbelakang, hatta ada yang tidak tahu solat sekalipun, kami menerima sesiapa sahaja asalkan individu tersebut beragama Islam dan bergelar seorang pelajar UTP”. Beliau berkata lagi, “soalan-soalan interview kali ini lebih kepada bersifat mendidik, agar AJK-AJK yang baru masuk nanti adalah mereka yang dapat berfikir dengan bijak”.

Selain daripada itu, satu sayap baru khas bagi mahasiswi di UTP, telah diwujudkan pada tenure kepimpinan kali ini, Hal Ehwal Siswi yang dikenali dengan singktan nama HELWI. Pengerusinya Saudari Nur Sa'adiah Yusof, seorang pelajar UTP, kini berada di tahun akhir, semester akhir, berpendapat “Alhamdulillah, HELWI mendapat sambutan yang baik” ujar beliau, walaupun HELWI baru sahaja diwujudkan pada sesi kepimpinan RMUTP kali ini. “Para mahasiswi yang hadir ditapis dengan tapisan Allah, mereka yang hadir terdiri daripada pelbagai kebolehan, ada yang pandai berpidato, memasak, sukan, perkomputeran dan banyak lagi” katanya lagi.



Saudari Nur Saadiah, Pengerusi HELWI RMUTP juga menyatakan harapannya terhadap HELWI ini dan terhadap mahasiswi Islam di kampus UTP tercinta bahawa “Saya berharap HELWI akan terus membawa dengan jayanya agenda Membina Bi’ah Solehah. HELWI selepas ini akan mengadakan suatu program yang melibatkan banyak lagi kampus-kampus luar didalam program-programnya. Saya juga berharap kepada sekalian mahasiswi di UTP agar berubah menjadi lebih baik dari pelbagai segi, contohnya, pergaulan, pemakaian dan lain-lain. Saya juga berharap agar mahasiswi Islam akan menjadi salah seorang yang akan menerima, sama ada Chanselor Award atau Rector Award menjelang hari konvokesyen Ogos nanti”, ujar beliau dengan cukup bersemangat.

Sebagai konklusi, secara keseluruhan sesi temuduga untuk merekrut AJK-AJK baru RMUTP ini berjalan dengan lancar dan harmoni dengan keizinan dariNya. Diharapkan RMUTP akan terus maju mengorak langkah dalam membantu Unit Pentadbiran Masjid An-Nur UTP dan dalam menyampaikan Risalah Islam dibumi UTP sebagai salah satu kewajipan atau antara fungsi utama sesebuah institusi masjid dimana jua ia berada di dunia ini. Wallohu’alam – aks_
--
Penulis : Sdr. Ahmad Khabir Bin Shuhaimi (019-4610970; ahmadkhabir@gmail.com)
Editor : Sdr. Amir Zairi
Jumaat | 23 Jan 09 | 2.38am Malaysia

Saidatina Siti Khadijah: mesej sebuah lagu...

SAIDATINA SITI KHADIJAH

Kaulah lambang cinta sejati
Serikandi pertama tika Islam bermula
Hatimu menyalakan keyakinan
Hatimu membuktikan pengorbanan

Rasul keseorangan engkaulah teman
Dia tersisih engkau memilihnya
Dia terbuang engkau menyayanginya
Kerna iman kau sanggup berjuang

Ooh...Siti Khadijah
Namamu indah
Qudwah hasanah tauladan ummah
Tika Rasul terpinggir
Engkau insan terhampir

Siti Khadijah... mujahidah solehah
Agung jasamu dipersada sejarah
Pemergianmu ditangisi Nabi
Hingga kini tiada pengganti

Sunyi jalan menuju Allah
Menggamit hati mencari teman
Indah jalan menuju Allah
Jika teman seperti Khadijah...
Masih ada lagi...
Masih ada lagi...
Masih ada lagi...hoo...
Masih ada lagi...

Senilagu: Munif Ahmad
Senikata: Pahrol Mohd Juoi
Artist: In-team

'IKHTILAT'

Hukum dan Dalil

Permasalahan 'ikhtilat' kalangan lelaki dan perempuan sering menjadi topik hangat dalam perbualan harian kita. Ada yang mengatakan 'ikhtilat' dibolehkan, dan sebahagian yang lain pula mengatakan tidak boleh. Ini kerana tidak ramai di kalangan umat Islam yang betul-betul memahami apa itu 'ikhtilat' dari segi hukum dan syariat, adakah ianya dibenarkan atau tidak.

Tulisan ini akan cuba mengupas serba sedikit tentang permasalahan 'ikhtilat' dari segi takrif, hukum-hakam dan dalil-dalil yang berkaitan 'ikhtilat' serta beberapa jenis 'ikhtilat' yang dibenarkan di dalam Islam.


TAKRIF

'Ikhtilat' berasal dari kalimah arab . Dari segi bahasa, ia bermaksud percampuran unta dan manusia serta binatang ternakan.

Adapun dari segi istilah pula, ia bererti percampuran atau pergaulan wanita bersama lelaki pada suatu tempat yang pada kebiasaannya akan membawa kepada saling berjumpa, melihat, dan berinteraksi sesama mereka.

Melalui takrif tadi, timbul persoalan, adakah 'ikhtilat' ini dibolehkan oleh Islam atau tidak?

Terdapat 2 pendapat kalangan para Ulama di dalam permasalahan 'ikhtilat' antara lelaki dan wanita.
1. Pendapat pertama mengatakan ianya termasuk di dalam perkara yang dilarang .
2. Manakala pendapat kedua mengatakan ianya termasuk di dalam perkara yang diharuskan.


1) DALIL-DALIL LARANGAN IKHTILAT


Dalil Pertama

Larangan terhadap wanita yang bermusafir seorang diri dengan tanpa ditemani oleh mahramnya dan larangan berdua-duaan antara lelaki dan perempuan.

Maksud dari sabda nabi:

Tidak boleh seseorang wanita itu bermusafir melainkan ia ditemani oleh mahramnya, dan tidak boleh seseorang lelaki berdua-duaan bersama perempuan kecuali perempuan tadi ditemani oleh mahramnya.

Maksud dari sabda nabi:

Tidak boleh seseorang lelaki berkhalwat (berdua-duaan) bersama seorang perempuan kecuali perempuan tadi ditemani oleh mahramnya.


Dalil Kedua

Wanita tidak diwajibkan keluar menyertai jihad.

Dari Aisyah RA katanya: "Aku telah meminta izin daripada Rasulullah untuk
berjihad, lalu Nabi menjawab: "Jihad kamu (kaum wanita) adalah menunaikan haji".

Dalil Ketiga

Wanita tidak diwajibkan menghadiri solat jamaah di masjid seperti yang telah disepakati oleh para ulama Fekah.

Ulama berselisih pendapat pada hukum penyertaan wanita di dalam solat jemaah di masjid:

1. Sebahagian ulama berpendapat bahawa makruh ke atas wanita-wanita muda untuk hadir solat berjemaah di masjid.
2. Sebahagian lagi mengatakan ianya adalah harus ke atas wanita-wanita yang sudah berumur (tua).

Namun, pendapat yang paling kuat adalah kaum wanita diharuskan menunaikan solat berjemaah di masjid dengan keizinan dari suami atau walinya dengan syarat:

· Tidak boleh memakai bau-bauan wangi.
· Tidak berlaku percampuran (ikhtilat) antara wanita dan lelaki ketika menuju ke masjid.

Bagi mengelakkan berlakunya 'ikhtilat' ketika menunaikan solat, kaum wanita diwajibkan bersembahyang di belakang kaum lelaki.

Sabda Rasulullah SAW:
Maksudnya:

Janganlah kamu menghalang wanita kamu untuk hadir ke masjid, namun
rumah-rumah mereka lebih baik untuk mereka.

Dalil Keempat

Beberapa hukum-hakam yang dikhususkan untuk kaum wanita

Islam telah mengkhususkan beberapa hukum-hakam untuk kaum wanita ketika menunaikan ibadat haji bagi mengelakkan berlakunya 'ikhtilat' antara lelaki dan wanita. Di antaranya, mereka tidak digalakkan menghampiri Ka'abah sewaktu kaum lelaki sedang melakukan tawaf supaya tidak berlakunya 'ikhtilat'. Selain itu, kaum wanita juga diberi rukhsah (keringanan) untuk melontar jamrah pada Hari Nahar (hari penyembelihan) sebelum terbit fajar bagi mengelakkan kesibukan dan 'ikhtilat' bersama lelaki.

Dalil Kelima

Larangan wanita berjalan bersama kaum lelaki di satu jalan yang boleh menyebabkan percampuran (ikhtilat).

Di sana terdapat hadis Rasulullah SAW yang menerangkan bahawa baginda telah melihat percampuran di antara lelaki dan wanita di jalanan, lantas baginda SAW menyuruh para wanita supaya berjalan di tepi jalan bagi mengelakkan berlakunya 'ikhtilat' di antara mereka.

Dalil-dalil di atas jelas menunjukkan tentang larangan 'ikhtilat' antara lelaki dan wanita, lebih-lebih lagi 'ikhtilat' yang boleh menimbulkan fitnah.

2) 'IKHTILAT' YANG DIBOLEHKAN

Di sana terdapat beberapa jenis 'ikhtilat' antara lelaki dan wanita yang dibenarkan oleh Islam, terutamanya yang jika ianya berkaitan dengan tuntutan Syara`, keperluan atau yang seumpama dengannya.

'Ikhtilat' yang berkaitan dengan muamalah

'Ikhtilat' yang berkaitan dengan muamalah yang dibenarkan oleh Syara` seperti urusan jual beli, urusan penghakiman, atau keadaan-keadaan yang memerlukan seseorang wanita itu menjadi saksi dalam sesuatu permasalahan seperti masalah berkaitan harta atau perkara yang berkaitan dengan urusan wanita walaupun pada kebiasaannya urusan-urusan tersebut akan membawa kepada 'ikhtilat'.
Firman Allah maksudnya:

Persaksikanlah dengan dua orang saksi dari orang-orang lelaki di antaramu. Jika tiada dua orang lelaki, maka seorang lelaki dan dua orang perempuan dari saksi- saksi yang kamu redhai.

'Ikhtilat' yang berlaku sewaktu menjadi saksi

Seseorang wanita boleh menjadi saksi di dalam kes-kes tertentu yang walaupun berlakunya percampuran sewaktu proses penyaksian sedang berjalan. Dan ayat di atas jelas menunjukkan bahawa harus bagi kaum wanita menjadi saksi dalam sesuatu kes.

'Ikhtilat' bertujuan melayani tetamu.

Harus bagi seorang wanita melayani tetamunya dengan syarat ia mestilah ditemani oleh suami atau mahramnya. Ini kerana, kewujudan suami atau mahramnya untuk mengelakkan berlakunya 'khalwah' (bersunyi-sunyian) antara seseorang wanita dan tetamunya. Begitu juga, harus bagi seseorang wanita untuk makan bersama tetamunya dengan kehadiran suami atau mahramnya bagi menjaga hak-hak tetamu.

'Ikhtilat' sewaktu peperangan jihad fisabilillah

Para wanita di zaman Rasulullah SAW dan zaman para sahabat turut serta bersama- sama kaum lelaki pergi berjihad di medan peperangan. Mereka membantu para pejuang seperti memberi minum, merawat kecederaan serta meniupkan semangat jihad kepada para lelaki untuk terus berjuang. Begitu juga diharuskan juga 'ikhtilat' antara lelaki dan wanita dalam satu perhimpunan mendengar tazkirah serta peringatan yang berkaitan dengan agama.

'Ikhtilat' di dalam kenderaan awam

Adapun wanita terdedah kepada 'ikhtilat' sewaktu menaiki kenderaan awam untuk menyelesaikan sesuatu urusan seperti menziarahi ibu-bapa, sahabat- handai, pesakit, atau membeli keperluan harian, maka 'ikhtilat' seperti ini adalah dibenarkan di dalam syarak.

Perlu diingatkan bahawa bentuk-bentuk keizinan 'ikhtilat' yang telah disebutkan tadi tidak bermakna wanita boleh bebas bercampur gaul dengan kaum lelaki. Ini kerana hukum asal ikhtilat itu sendiri sudah jelas. Oleh para wanita wajib menjaga segala adab-adab dan hukum syara` yang berkaitan dengannya. Para wanita juga perlu ditemani suami atau mahramnya ketika menjalankan urusannya.

Hukum-hukum di atas juga merangkumi hubungan dan pergaulan seseorang wanita dengan kaum kerabat yang bukan mahram seperti sepupu, ipar duai dan seumpamanya. Ramai wanita memandang enteng perkara ini. Contohnya membuka aurat di hadapan sepupu serta tidak menjaga adab-adab wanita Islam dengan berhujah bahawa mereka adalah kaum kerabat dan hubungan kekeluargaan yang amat rapat.


KONKLUSI

Berdasarkan dalil-dalil yang dikemukakan, jelaslah kepada kita bahawa pergaulan atau 'ikhtilat' di antara lelaki dan wanita tanpa sebab-sebab munasabah yang dibenarkan adalah dilarang sama sekali dan membawa kepada dosa.

Maka sewajarnya ke atas kaum Hawa menjaga batas-batas pergaulan hariannya dengan kaum Adam. Ini kerana 'ikhtilat' yang melanggar batas-batas syariat akan menyebabkan fitnah serta kerosakan hati dan akhlak di dalam kalangan masyarakat Islam. Seterusnya ia boleh menjatuhkan martabat wanita itu sendiri.

Wallahua'lam.

sumber: http://thabatboyzs.multiply.com/journal/item/8